¿Qué puedo decir? Esperaba que la materia fuera tediosa, aburrida, no aprendería nada y que seguramente el maestro sería una persona que entrara, pasara lista, se fuera y yo quedaba sin saber nada. Sorpresa fue ver entrar a la profesora Lucina y recordar que era filósofa, que seguramente no haría nada de lo que tenía en mente.
CLARO que no fue así, me sorprendió muchísimo como... con las palabras exactas y atrayentes logró captar mi atención, penetrar en mi mente y quedarse dentro. REALMENTE puedo decir, que sí me llevé algo, sé y leí sobre los antiguos y me siento SÚPER CULTA, hahahaha. Puedo decir que Sócrates me cae mejor que Aristóteles pero no dejo de leer a ambos, que no todas las lecturas son aburridas y que si te toca la maestra correcta, puedes llegar a aprender divertida mente.
Gracias por obligarme a leer, gracias por las discusiones en clase pues me sirvieron mucho, gracias por no darse por vencida con nosotros y seguir luchando por impartir ese conocimiento que carga, que sé que es mucho.
Ya que no se que más poner aquí, pero creo que entendió mi punto. Con la intención de que ... ESPERO lea esto: PROFESORA LUCINA, GRACIAS POR TODO. Un año con usted de profesora, pero espero que no se quede ahí, espero que esté para mi cuando la necesite y que si le digo HOLA cuando me la tope por la calle me recuerde como la alumna que le sacó una sonrisa en su portafolio, :)
Gracias, no me arrepiento de haber entrado a su clase y sonreír al verla entrar por esa puerta el primer día.
miércoles, 12 de junio de 2013
Conclusión BLOQUE IV
Nuevamente, con la intención de que lea esto, profesora, seré breve.
Heidegger y Nietzsche fueron los que me "movieron algo en el cerebro". Me sorprende la idea de darme cuenta que todo es un ciclo sin fin al que no nos damos cuenta hasta que estamos de nuevo en la misma situación.
Me he dado cuenta de que cada filósofo sin el anterior no pudo haber logrado mucho, o nada. Todos necesitan de todos y así sucesivamente...
Intervención Aplicada
Nuestra intervencíon aplicada, la crítica hacia la publicidad:
Este trabajo fue basado en teorías de la escuela de Frankfurt, se quiso dar a demostrar que la publicidad es un acto de engaño y nosotras quisimos interpretar las anteriores teorías como consecuencias del producto mostrado, haciendo una dramatización para la concientización del público.
Problema Detectado
A continuación se presenta la exposición con nuestro problema, que fue la gran influencia de la publicidad en el comportamiento del joven.
La finalidad del trabajo es crear un consumidor consciente por medio de teorías filosóficas referentes a la escuela de Frankfurt y con ello realizar un cortometraje para mostrar en práctica las teorías anteriores.
Escuela de Frankfurt
En el presente video se muestran con palabras fáciles de comprender a la escuela de Frankfurt:
En conclusión se puede decir que la relación resulta de la pretensión de conceptualizar teóricamente la totalidad de las condiciones sociales y la necesidad de su cambio. En la concepción de la escuela de Frankfurt la teoría se entiende como una forma de la práctica.
Gianni Vattimo
Vattimo, en sintonía con Lyotard, están convencidos de que la modernidad haya hecho su tiempo y que, si el postmodernismo es la experiencia de un fin, lo es en primer lugar como experiencia del “fin de la historia”, es decir, de la concepción moderna de la historia como curso unitario y progresivo de eventos a la luz de la ecuación según la cual ‘nuevo’ es sinónimo de ‘mejor’: “la modernidad, en la hipótesis que propongo, se acaba cuando – por múltiples razones – ya no parece posible hablar de la historia como algo unitario. ( McCklein, 1998)
Razones que no son solamente de tipo intelectual o filosófico, sino también de tipo histórico-social, porque van del ocaso del colonialismo y del imperialismo, hasta el advenimiento de la sociedad compleja. En efecto, si el rescate de los pueblos sometidos ha vuelto problemática la idea de una historia centralizada y movida por el ideal europeo de humanidad, el afirmarse del pluralismo y de la sociedad de los media ha minado en la base la posibilidad misma de una historia unitaria.
Vattimo está convencido que los “grandes cuentos” legitimados por la modernidad hagan parte de una forma mentis “metafísica” y “fundacionista” ya superada. De hecho, él cree que el paso de lo moderno a lo postmoderno se configure como el paso de un pensamiento “fuerte” a un pensamiento “débil”.
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